المرحوم ” عيب ” لا يحتاج لشهادة دكتوراة

كان الطفل يسمعها من أبيه فيتوقف، ومن أمه فيفهم، ومن جده فيخجل ، وكانت «عيب» تعرف طريقها إلى الضمير، قبل أن يعرف القانون طريقه إلى المحكمة. كان هناك زمن كانت فيه كلمة «عيب» تقوم بدور شرطي يقف داخل الإنسان.

تعلم البنت أن حياءها ليس ضعفًا، وتعلم الولد أن الرجولة ليست صوتًا عاليًا ولا قدرة على فرض نفسه على الآخرين، وإنما مسؤولية وأمانة واحترام. ، وتعلم الصغير ألا يمد يده إلى ما ليس له، وألا يرفع صوته على من هو أكبر منه، وألا يؤذي جارًا، أو يحرج ضيفًا، أو يهين ضعيفًا. ، لم يكن كل ذلك مكتوبًا في قانون. ، كان مكتوبًا في الضمير.

وانا أتحدث عن «العيب» حين كان يعني شيئًا بسيطًا ونبيلًا: أن تفعل ما لا يليق بإنسان محترم. وهنا تبدأ الحكاية التي تعنيني اليوم ، ماذا يحدث لمجتمع يزداد فيه القانون بينما يتراجع الضمير؟

القانون مهم، ولا يمكن لمجتمع حديث أن يعيش من دونه. لكن القانون يأتي غالبًا بعد أن يقع الخطأ.

أما الضمير، فمن المفترض أن يقف قبله ، القانون يقول لك: ستُعاقب إذا سرقت ، أما الضمير فيقول لك:

لا تسرق أصلًا. القانون يقول: لا تعتدِ على حق غيرك. أما التربية فتقول لك: حق غيرك خط أحمر، حتى لو لم يرك أحد.

وهنا أظن أن أجدادنا كانوا أكثر ذكاءً مما نظن ، فهم لم يحاولوا أن يضعوا شرطيًا خلف كل طفل، وإنما زرعوا في الطفل شرطيًا اسمه: عيب. لكن ماذا حدث لهذا الشرطي الصغير؟ أين اختفى؟ وهل قتلناه فعلًا بدم بارد؟

فلتذهب إلى المدرسة. ماذا لو عاد «العيب» ليجلس على مقعد صغير داخل كل فصل؟ ليقول للمدرس:

عيب أن تهين تلميذًا لأنه أخطأ. عيب أن تكسر ثقته بنفسه. عيب أن تستخدم فارق السلطة بينك وبينه لإذلاله.

وفي المقابل، يقول للتلميذ: عيب أن تغش. عيب أن تهين مدرسك. عيب أن تسخر من زميل أضعف منك.

هنا فقط تصبح المدرسة مكانًا لتعليم الإنسان، لا مجرد مكان لتلقين المعلومات ، فقد نغير المناهج مائة مرة، ونشتري أحدث الوسائل التعليمية، ونضع أحدث النظم… لكن أهم درس في المدرسة لا يوجد في كتاب: كيف تكون إنسانًا عندما لا يراك أحد؟

ثم نذهب إلى الإعلام. ماذا لو دخل «العيب» غرفة الأخبار؟ هل كان كل ما نراه اليوم سيُقال؟ هل كانت خصوصيات الناس ستتحول أحيانًا إلى مادة للفرجة؟ هل كان ألم إنسان يمكن أن يصبح مادة لصناعة «تريند»؟ هل كان الإعلامي سيقول ما يقوله عن إنسان، لو كان هذا الإنسان أبًا أو أمًا أو أخًا له؟ القانون قد يسأل: هل خالفت النص؟ أما «العيب» فيسأل سؤالًا أسبق وأعمق: هل يليق بك أن تفعل ذلك وأنت إعلامي؟ وهنا لا أتهم الإعلام، ولا أضع كل الإعلاميين في سلة واحدة.

أنا أتحدث عن معيار مهني وأخلاقي نفتقده أحيانًا في المجال العام: ليس كل ما تستطيع نشره… يليق بك أن تنشره.

وليس كل ما تستطيع قوله… يجب أن تقوله.

ثم نصل إلى الدولة ، الدولة الحديثة لا يمكن أن تُدار بكلمة «عيب» وحدها. نحتاج إلى الدستور، والقانون، والمؤسسات، والرقابة، والمحاسبة.

لكن السؤال الذي يستحق أن نسأله:

هل تستطيع الدولة أن تبني كل شيء بالقانون، إذا لم يساعدها الإنسان بضميره؟ الموظف الذي لا ينجز عمله إلا خوفًا من التفتيش. والمسؤول الذي لا يحترم المواطن إلا عندما تكون الكاميرا أمامه. والمواطن الذي لا يحافظ على الشارع لأنه لا يرى شرطيًا. وكل من لا يعرف حدود سلطته أو واجبه إلا عندما يخشى العقوبة… كل هؤلاء يحتاجون إلى القانون، نعم.

لكنهم يحتاجون قبله إلى شيء أقدم وأعمق: «عيب». عيب أن تستغل منصبك. عيب أن تهين مواطنًا. عيب أن تأخذ ما ليس لك. عيب أن تخون الأمانة حتى لو ظننت أن أحدًا لن يكتشفك. عيب أن تستخدم السلطة لإذلال من يفترض أنك تخدمه. وعيب أيضًا أن يطلب المواطن حقوقه كاملة، ثم ينسى أن عليه واجبات.

وهنا تتضح الحكاية كلها. حين يغيب «العيب» من البيت، نبحث عنه في المدرسة. وحين يغيب من المدرسة، نبحث عنه في الإعلام. وحين يغيب من الإعلام، نبحث عنه في القانون. وحين يغيب من المجتمع كله… نحتاج إلى قانون لكل شيء.

وهذه ليست قوة. لأن الدولة القوية ليست التي تضع قانونًا لكل حركة، وإنما التي تملك إنسانًا يعرف حدود حركته حتى عندما لا يراه القانون. نحن لا نحتاج إلى استعادة الماضي كما كان. نحتاج إلى استعادة ما كان صحيحًا فيه.

نحتاج أن نعيد للبيت دوره، وللأب والأم دورهما، وللمدرسة احترامها، وللإعلام مسؤوليته، وللمجتمع قدرته على أن يقول للإنسان: هذا لا يليق بك. ليس لأنك ستُعاقب…بل لأنك أفضل من أن تفعله. رحم الله أجدادنا الذين لم يحملوا شهادات في التربية، لكنهم عرفوا أن بناء الإنسان يبدأ من داخله. ورحم الله «عيب»…

تلك التي كانت ثلاثة أحرف فقط، لكنها أحيانًا كانت تكفي لمنع خطأ لا تستطيع مائة مادة قانونية إصلاح آثاره.

القانون يحرس المجتمع من الخارج… أما الضمير فيحرس الإنسان من الداخل. وحين يموت الضمير، لا تكفي القوانين مهما كثرت. فالقانون يستطيع أن يقول لك: هذا ممنوع. لكن «العيب» كان يقول لك شيئًا أكثر إنسانية: هذا لا يليق بك.

وبين الجملتين… مسافة اسمها الضمير.  رحم الله «عيب»… فقد كانت صغيرة في حروفها، كبيرة في مهمتها.

وتحية لأجدادنا الذين تركوا لنا «قانون العيب»… فبعثره مجتمع الفهلوة المعاصر، حتى أصبح بعضنا لا يسأل:

«هل هذا عيب؟» وإنما يسأل أولًا: «وهل هناك قانون يمنعني؟» وهنا… قتلنا «عيب» بدم بارد.